الإعراب : ( ما ) حرف نفي ( كان ) فعل ماض ناقص - ناسخ - ( للمشركين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يعمروا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . . والواو فاعل ( مساجد ) مفعول به منصوب ( اللّه ) مضاف إليه مجرور ( شاهدين ) حال منصوبة من فاعل يعمروا ، وعلامة النصب الياء ( على أنفس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( شاهدين ) و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( بالكفر ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( شاهدين ) . والمصدر المؤوّل ( أن يعمروا ) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر . ( أولئك ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ . . و ( الكاف ) حرف خطاب ( حبطت ) فعل ماض . و ( التاء ) للتأنيث ( أعمال ) فاعل مرفوع و ( هم ) مثل الأول ( الواو ) عاطفة ( في النار ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( خالدون ) ، ( هم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( خالدون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو . وجملة : « ما كان للمشركين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يعمروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « أولئك حبطت . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « حبطت أعمالهم » في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك . وجملة : « هم خالدون » في محلّ رفع معطوفة على جملة حبطت أعمالهم . الفوائد ورد في هذه الآية قوله تعالى ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أن يعمروا : أن حرف مصدري ونصب تؤول مع الفعل بعدها بمصدر له محل من الإعراب ، وهو في الآية في محل رفع اسم كان ، والتأويل ( ما كان للمشركين عمارة مساجد اللّه ) لذا إذا سبق الفعل بحرف مصدري فإنه يؤول معه بمصدر له محل من الإعراب حسب موقعه . وسنوضح شيئا عن الأحرف المصدرية وهي :